我与众议院议员 Yukiko Kada 就共同家长权交换了意见。

NPO Parent-Child Bonds forJAPAN 的四名成员（包括董事会成员）拜访了加田幸子教授的国会办公室，并就 "现在 "我们成年人在《父母共同权力法案》投票后应该解决的问题交换了意见。

经加田由纪子博士同意，我们很高兴在下文中提供当天会议的部分记录。希望对您有所帮助。

交换意见｜聚焦共同监护法案的未来。

介绍： 请介绍一下卡达博士的成长经历和他与 "亲子纽带 "的故事。

1945 年战后，我出生在埼玉县的一个蚕农家庭。我的家庭在战前是地主，但在战后农田解放政策的影响下迅速陷入贫困，为了明天的生存，每个人都从事艰苦的农业劳动。
然而，在那个年代，家庭制度是一个男性主导的社会。我的祖父一边用菜刀指着病床上的母亲，一边对她喊道："到田里去"。这一幕让我记忆犹新，我从小就目睹了在家庭制度下妇女被迫过着艰苦的生活。
但即使在如此艰苦的环境中，母亲也给了我所有的爱。在那个年代，鸡蛋和白米饭是非常珍贵的，但母亲每天一大早就偷偷地烤鸡蛋、煮白米饭，喂给我们这些年幼的孩子吃。我从小跟着母亲下地干活，没有上过幼儿园或托儿所。
从那时起，我面临过许多艰难困苦，但无论在什么情况下，我的脑海中都始终想着母亲是爱我的，这帮助我克服了许多困难，直到今天。
我的母亲和我在一起"，虽然她已于 1996 年去世，但此时此刻我仍然坚信这句话。这就是我的 "亲子纽带"。

这就是您从事家庭社会学和农艺学职业的背景吗？

是的。
在祖父 "女性不需要教育 "的坚持下，我躲起来学习，并决定作为女性掌握自己的人生，我学习了家庭社会学和文化人类学，了解了非洲、美国和世界其他地区的女性生活和家庭制度，从而也产生了改善整个社会的愿望。这使我产生了改善整个社会的愿望。这也是我 2006 年挑战滋贺县知事的根本原因。
在田间劳作时，母亲也说过 "没有无名的草"，我对周围自然世界的兴趣促使我学习农艺学和环境学。

我们知道，您生孩子的时候，正是您努力学习的时候--那不是一段艰难的时期吗？

那是她和丈夫在美国留学时的事。当时还是 20 世纪 70 年代。
当时，在美国，女性在社会上的地位并不高，我深感不安，不知道自己是否应该在研究和养育子女之间做出选择。但当我一脸严肃地与我在美国的社会心理学教授讨论这个问题时，她说：'你可以在工作和研究中积极主动地纳税，把钱用在刀刃上。'你可以用你的工作和研究做一个积极的纳税人，用这些钱让你的孩子在社会上长大。
换句话说，她告诉我，"工作与养育子女 "并不是一种 "非此即彼 "的关系，而是一种可以兼容的关系，而我们的职责就是为这种关系的实现创造 "社会基础设施"。这为我后来的研究员和政治家生涯奠定了基础。

我看到一份报告说，"社会中女性人数越多的国家，生育率越高"，也许这正是我的上司教我的。

我想这是对的。但当时在现场实际操作起来很费劲。
当时，很多幼儿园和托儿所都以 "无法照顾研究生的孩子 "为由拒绝接收研究生的孩子，在我身心都快要崩溃的时候，当时的大津市决定在大津市的托儿所接收我的孩子，多亏了这一点，我才得以完成大学的博士课程。当时大津市的政治和社会状况将我和我的孩子们，以及现在我的六个孙子孙女养育在大津和滋贺县。
因此，我也想改善社会。

您对议会关于以共同监护为基础的《民法典》修正案的辩论有何看法？

虽然《民法典》修正案从 "绝对单独监护 "转向了 "选择性共同监护"，但我认为这只是一种形式，挑战仍然很大，因为我认为除此之外的 "原则性共同监护 "是必不可少的。
有很多思考方式，但 "选择性共同监护 "包括允许父母一方选择抛弃孩子的方面，如果我自己站在孩子的立场上，我会想，"我们该怎么办，父亲和母亲？
作为一个社会，作为父母，我们应该避免让孩子们产生被遗弃的感觉。我曾在國會多次質疑這一點，但很可惜，似乎並沒有進行充分的討論。另外，有日本的研究者说，国外有共同监护的情况，或者更具体地说，有的国家已经从单一监护变成了共同监护，并且 "试图回到单一监护"，但当我们与这些国家的大使馆联系时，他们回答说这些信息是不真实的。在日本，来自国外的错误信息也相当多。在这种情况下，日本推出了新的 "选择性共同监护 "制度，法案漏洞百出，引发了一阵争议旋风。
法律的起草者责任重大。这就是为什么我们在最后加入了一项审查条款，规定需要尽早对其进行审查。

新闻界有一种从不同角度报道事情的倾向，有些人倾向于将 "监护权 "和 "家庭暴力/虐待 "作为一组术语来谈论。

我认为这是一个独立的问题，因为为人父母的本质不可能是家庭暴力或虐待。
在一些国家，虽然对家庭暴力实施了严厉的惩罚，但家庭暴力被视为 "与父母的心理治疗有关的医疗问题"，并制定了帮助父母康复和与子女团聚的计划。
换句话说，父母与子女之间的 "脱离 "是 "最后的手段"，而绝非 "最佳选择"。
此外，尽管媒体报道显示出男性是施暴者、女性是受害者的偏见，但过去在滋贺县进行的一项研究发现，70%的虐待行为是由亲生母亲实施的，其中一半是离异家庭中的单亲父母。
换句话说，真相已经浮出水面：家庭暴力和虐待行为并不存在男女偏见，唯一监护权制度下的 "脱节文化 "才是导致儿童成为虐待受害者的原因。

脱钩文化"，您曾在议会中反复强调这一点。

是的。
在我小的时候，很多在家庭制度下被赶出家门的母亲无法去看望自己的孩子，很多父母和孩子都流下了眼泪。在大正时代，诗人金子美铃因为孩子被带走而自杀。时代变了，如今在许多离婚案件中，女方拥有孩子的监护权，而男方父母则无法看望孩子，但这只是简单的性别转换，因此根本问题--父母与孩子之间的脱节文化--依然存在。
为了我们的孩子，我们需要建立一个即使夫妻关系破裂也不允许 "亲子纽带 "断裂的社会。为此，1741 个基层市政当局和像贵组织这样的民间组织的活动极为重要，因为它们现在与每个家庭都有直接联系。那些迄今为止一直活跃在地方政府领域的人，例如那些在单亲家庭中照顾因贫困和精神健康问题而遭受痛苦的儿童的人，实际上都亲身体会到了单亲问题的严重性。
未来将进入一个非常重要的阶段，在这一阶段，地方当局和像你们这样的组织将主动创建 "有效的法律内容"，例如离婚时的共同支持计划、离婚期间的 "父母课程 "和 "子女课程"，以及 ADR（替代性争议解决方式）程序的使用。
我还想积极组织和参加全国各地的讲座和学习小组，以保护日本全国的 "父母与子女之间的纽带"，并继续努力实现 "去接触文化 "和 "接触文化"。

这是一次发人深省和有益的意见交流。
我们再次向您表示衷心的感谢。

来自日本的 NPO Oyako no Kizuna