J'ai eu un échange de vues sur l'autorité parentale conjointe avec Yukiko Kada, membre de la Chambre des conseillers.

Quatre membres de l'asbl Parent-Child Bonds forJAPAN, dont des membres du conseil d'administration, ont visité le bureau parlementaire du professeur Yukiko Kada et ont échangé leurs points de vue sur les questions que nous, adultes, devrions aborder "maintenant" à la lumière du vote sur le projet de loi relatif à l'autorité parentale conjointe.

Avec l'accord du Dr Yukiko Kada, nous avons le plaisir de présenter ci-dessous une transcription partielle des débats de la journée. Nous espérons que vous les trouverez utiles.

Échange de vues｜Focus sur l'avenir du projet de loi sur la garde partagée.

Introduction : Parlez-nous de l'éducation du Dr Kada et de son histoire concernant le "lien parent-enfant".

Je suis né dans une famille de sériciculteurs dans la préfecture de Saitama dans les années 1945 de l'après-guerre. Ma famille, qui était propriétaire terrien avant la guerre, est rapidement tombée dans la pauvreté sous l'influence de la politique de libération des terres agricoles d'après-guerre, et tout le monde s'est engagé dans de durs travaux agricoles pour survivre le lendemain.
Cependant, à cette époque, le système familial était une société dominée par les hommes. Mon grand-père a crié à ma mère, qui était alitée, "Va aux champs", tout en pointant un couteau de cuisine vers elle. Cette scène est encore fraîche dans mon esprit, et j'ai été témoin dès mon plus jeune âge de la vie difficile que les femmes étaient obligées de mener dans le cadre du système familial.
Mais même dans un environnement aussi difficile, ma mère m'a donné tout l'amour dont elle était capable. Les œufs et le riz blanc étaient très précieux à l'époque, mais ma mère rôtissait secrètement des œufs et cuisait du riz blanc tôt le matin et nous les donnait à manger à nous, les jeunes enfants. J'ai grandi en travaillant dans les champs avec ma mère et je ne suis pas allée à l'école maternelle.
Depuis, j'ai dû faire face à de nombreuses difficultés et souffrances, mais dans chaque situation, j'ai toujours gardé à l'esprit que ma mère m'aimait, ce qui m'a aidé à surmonter de nombreuses difficultés jusqu'à aujourd'hui.
Ma mère est avec moi", elle est décédée en 1996, mais j'y crois encore en ce moment même. Et c'est là mon "lien parent-enfant".

Est-ce ce parcours qui vous a conduit à une carrière dans la sociologie familiale et l'agronomie ?

Oui.
Sous l'insistance de mon grand-père qui disait que "les femmes n'ont pas besoin d'éducation", je me suis cachée et j'ai étudié. J'ai décidé de prendre ma vie en main en tant que femme et j'ai étudié la sociologie de la famille et l'anthropologie culturelle, où j'ai découvert la vie des femmes et les systèmes familiaux en Afrique, aux États-Unis et dans d'autres parties du monde, ce qui m'a amenée à vouloir améliorer la société dans son ensemble. C'est ainsi qu'est né mon désir d'améliorer la société dans son ensemble. C'est ce qui m'a poussée à relever le défi de devenir gouverneur de la préfecture de Shiga en 2006, en visant le changement social d'une manière que les universitaires ne peuvent pas faire.
En travaillant dans les champs, ma mère disait aussi qu'"il n'y a pas d'herbe sans nom", et mon intérêt pour le monde naturel qui m'entoure m'a conduit à étudier l'agronomie et l'environnement.

Nous comprenons que vous avez eu votre enfant à un moment où vous travailliez dur sur vos études - n'était-ce pas une période difficile ?

C'était pendant qu'elle et son mari étudiaient aux États-Unis. C'était encore dans les années 1970.
À l'époque, les femmes n'étaient pas bien représentées dans la société américaine et je me demandais si je devais choisir entre la recherche et l'éducation des enfants. Mais lorsque j'en ai discuté avec mon professeur de psychologie sociale aux États-Unis, avec un regard sérieux, elle m'a dit : "Vous pouvez être un contribuable proactif avec votre travail et vos recherches, et utiliser votre argent pour faire de la recherche". Vous pouvez être un contribuable proactif grâce à votre travail et à vos recherches, et utiliser l'argent pour élever vos enfants dans la société.
En d'autres termes, elle m'a appris que "le travail et la parentalité" ne sont pas une relation "soit l'un, soit l'autre", mais une relation qui peut être compatible, et qu'il est de notre rôle de créer l'"infrastructure sociale" pour que cela se produise. Cela a constitué la base de ma carrière ultérieure en tant que chercheuse et politicienne.

J'ai vu un rapport qui dit que les pays où il y a plus de femmes dans la société ont des taux de fécondité plus élevés, et c'est peut-être exactement ce que mon superviseur m'a enseigné.

Je pense que c'est exact. Mais à l'époque, il était difficile de le faire sur le terrain.
À l'époque, de nombreux jardins d'enfants et crèches refusaient de prendre en charge les enfants d'étudiants diplômés, affirmant qu'ils ne pouvaient pas s'en occuper. Lorsque j'étais sur le point de m'effondrer mentalement et physiquement, la ville d'Otsu de l'époque a décidé de prendre en charge mes enfants dans une crèche de la ville d'Otsu, et grâce à cela, j'ai pu terminer mon cursus de doctorat à l'université. La situation politique et sociale de la ville d'Otsu à cette époque nous a permis, à moi et à mes enfants, et maintenant à mes six petits-enfants, de grandir à Otsu et dans la préfecture de Shiga.
C'est pourquoi je veux aussi améliorer la société.

Quelles sont vos réflexions sur le débat au Parlement sur cette modification du code civil, qui repose sur la garde partagée ?

Bien que la modification du code civil passe de la "garde exclusive absolue" à la "garde conjointe sélective", je considère qu'il s'agit d'une formalité pour laquelle les défis restent importants, car je pensais que la "garde conjointe de principe" était essentielle au-delà de ce point.
Il y a plusieurs façons de voir les choses, mais la "garde conjointe sélective" comporte des aspects qui permettent à l'un des parents de choisir d'abandonner l'enfant, et si j'étais moi-même à la place de l'enfant, je me demanderais : "Qu'est-ce qu'on va faire, le père et la mère ?
En tant que société et en tant que parents, nous devrions éviter de créer des situations où les enfants ont l'impression d'être abandonnés. J'ai maintes fois remis ce point en question au Parlement, mais malheureusement, il ne semble pas que l'on ait suffisamment discuté de la question. En outre, des chercheurs japonais affirment qu'il existe des cas de garde conjointe à l'étranger ou, plus précisément, qu'il y a des pays qui sont passés de la garde exclusive à la garde conjointe et qui "essaient de revenir à la garde exclusive", mais lorsque nous contactons les ambassades de ces pays, elles nous répondent que cette information n'est pas vraie. Il y a également beaucoup de fausses informations provenant de l'étranger au Japon. Dans une telle situation, le Japon a introduit une nouvelle loi appelée "garde conjointe sélective", et son contenu à l'avenir est plein de lacunes, ce qui a entraîné un tourbillon de controverses jusqu'à présent.
Les rédacteurs de la législation ont une grande responsabilité. C'est pourquoi nous avons inclus une clause de révision à la fin du texte, qui stipule que la législation doit être révisée le plus tôt possible.

La presse a tendance à présenter les choses sous différents angles, et certains ont tendance à parler de "garde" et de "violence/abus domestique" comme d'un ensemble de termes.

Je considère qu'il s'agit d'une question distincte parce que la nature de la parentalité ne peut pas être une violence domestique ou un abus.
Dans certains pays, alors que des sanctions fermes sont appliquées pour la violence domestique, celle-ci est considérée comme un "problème médical concernant les soins psychologiques du parent" et des programmes sont mis en place pour aider ce parent à se rétablir et à retrouver son enfant.
En d'autres termes, le "désengagement" entre parents et enfants est un "dernier recours" et jamais la "meilleure option".
En outre, bien que les médias aient tendance à considérer que les hommes sont les auteurs et les femmes les victimes, une étude menée dans la préfecture de Shiga a révélé que 70 % des abus étaient commis par des mères biologiques, dont la moitié étaient des parents isolés dans des familles divorcées.
En d'autres termes, la vérité est apparue : il n'y a pas de biais homme/femme dans la violence domestique et les abus, et c'est la "culture déconnectée" du système de garde exclusive qui pousse les enfants à devenir des victimes d'abus.

Une culture de découplage", avez-vous déclaré à plusieurs reprises au Parlement.

Oui.
Lorsque j'étais enfant, beaucoup de mères et d'enfants versaient des larmes parce qu'ils avaient été expulsés de leur maison dans le cadre du système familial et qu'ils ne pouvaient pas rendre visite à leurs propres enfants. À l'époque de Taisho, la poétesse Misuzu Kaneko s'est suicidée parce qu'on lui avait enlevé ses enfants. Les temps ont changé et, de nos jours, dans de nombreux cas de divorce, la femme a la garde des enfants et le parent masculin ne peut pas les voir, mais cela ne fait qu'intervertir les sexes, de sorte que le problème fondamental - la culture de la déconnexion entre parents et enfants - demeure.
Nous devons construire, pour le bien de nos enfants, une société qui ne permette pas que le "lien parent-enfant" soit rompu, même si la relation de couple est rompue. À cette fin, les activités des 1741 communes de base et des organisations privées telles que la vôtre, qui sont désormais en contact direct avec chaque famille, sont extrêmement importantes. Ceux qui ont été actifs dans le domaine de l'administration locale jusqu'à présent, par exemple dans la prise en charge des enfants qui ont souffert de la pauvreté et de problèmes de santé mentale dans les familles monoparentales, connaissent en fait de première main la gravité du problème de la monoparentalité.
L'avenir verra une phase très importante au cours de laquelle les autorités locales et les organisations telles que la vôtre prendront l'initiative de créer le "contenu effectif de la loi", tel que des plans de soutien conjoints au moment du divorce, des "cours pour les parents" et des "cours pour les enfants" pendant le divorce, et l'utilisation de procédures ADR (Alternative Dispute Resolution).
J'aimerais également organiser et participer activement à des conférences et à des groupes d'étude dans différentes régions du pays afin de protéger le "lien entre parents et enfants" dans tout le Japon et de continuer à œuvrer en faveur d'une "culture du désengagement" et d'une "culture de l'engagement".

Cet échange de vues a été utile et a suscité la réflexion.
Une fois encore, nous vous remercions chaleureusement.

De l'ASBL Oyako no Kizuna pour le JAPON